Live Somewhere Else

Sound of silence...Color of paleness...

Words or fotos, either exists

整理一下，按照我自己可以想明白的顺序。

 1950年2月“梁陈方案”完成，名《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，2.5万字，共包括“必须早日决定行政中心区的理由”、“需要发展西城郊建立新中心的理由”、“发展西郊行政区可用逐步实施程序，以配合目前财政状况，比较拆改旧区为经济合理”三部分；建议展拓城外西面郊区公主坟以东，月坛以西的始终地点，有计划的为政府行政工作开辟政府行政机关所必需足用的地址，定为首都的行政中心区域。
在各个历史阶段，这个方案以及它的制定者的规划思想经历了一系列的否定。
整个过程开始于内战的结束，新中国即将成立的时候。由于开国大典要在天安门举行，1945年毕业于重庆中央大学工学院建筑工程系的陈干被分派了任务，负责拟订整治天安门城楼和广场的规划，他从恩格斯的《自然辩证法》中找到了关于0点参考系的相关理论，由之，在他的设计思想中，北京城的新0点从紫禁城移到了天安门，于是，华表和石狮向南移，共和国的第一面国旗在长安街上升起，“从把旗杆位置定下来的那一刻起，新中国首都城市规划的中心就被历史地规定了”（P234）。
1949年12月由中苏专家和北京市各部门领导参加的北京市城市规划会议上，苏联专家巴兰尼克夫作了《关于北京市将来发展计划的问题的报告》，提出北京应该进行工业建设、以天安门广场为中心，建设首都行政中心；苏联专家团体提出《关于改善北京市市政的建议》并在其中借鉴莫斯科的建设经验，着重论述了行政中心放在旧城中的经济性问题。“这次会议后1949年12月19日，北京市建设局局长曹言行、副局长赵鹏飞提出《对于北京市将来发展计划的意见》，表示‘完全同意’”。（P86）1950年4月20日，北京市建设局的工程师朱兆雪和建筑师赵冬日写了《对首都建设计划的意见》再次肯定了行政中心区设在旧城的计划。
在后来的建设过程中，虽然当局没有给梁思成、陈占祥答复，首都的行政中心区究竟计划建立在什么地方，但是，实际建设中，却按照苏联专家的指导，开始了对北京旧城进行改建。根据最高领导人政府次要机关建在城外的指示，从1952年开始在三里河规划建设中央“四部一会”办公楼，这项工程是当时国家计委领导人高岗力主兴建的，1954年中共七届四中全会召开，揭露和批判了高岗和饶漱石的反党分裂活动，10月16日国家计委北京市委向中央提交报告，提出停止建设“四部一会”工程，赞同行政中心建在旧城的原则，并认为“这具有重大的政治意义”。如果说未采用“梁陈方案”是北京错过了第一次机会，那么按照曾任北京建筑设计研究院总建筑师张开济的说法，“北京还错过了第二次机会，这就是三里河行政中心工程”。
由于在城市建设中坚持民族形式使建筑与古建筑取得协调，梁思成开始坚持“大屋顶”，被斥为浪费，与梁在中国营造学社共事11年的古建筑学家刘敦桢写了《批判梁思成先生的唯心主义建筑思想》，刊登与1955年《建筑学报》第一期，10月2日，何祚庥作《论梁思成对建筑问题的若干错误见解》，之后，在清华大学建筑系批判梁的座谈会便开始连续召开。在这期间，回应批判并为梁申辩、住在他隔壁病房的林徽因去世。
之后，便是我们熟悉的历史了，社会的各项事业，被汇于这股政治运动洪流，“鸣放”的短暂自由后紧跟“反右倾”，大跃进、文化大革命……在解放初学术观点相左的学者被批判为是组成了某某联盟，建设几乎是完全混乱。很多人因为政治错误，被困家中，想要为正在拆除中的城市留影，不得。总的看来，这段历史充满了矛盾，一时是对梁思成思想的否定批判，一时又能够处处都按照他的建筑理念来给房屋盖“大帽”；一边说利用旧城建设新城节约成本，拆了砖瓦建工厂砸了文物炼钢铁，一边又建造在建国初期看来几近奢华的办公大楼。
说一个细节
1965年6月底，梁公以中国建筑师代表团团长的身份出访巴黎，“这一年，巴黎在经过痛苦抉择之后，了与‘梁陈方案’主旨一致的‘大巴黎地区规划和整顿指导方案’。这一年，彻底否定‘梁陈方案’的拆毁城墙行动，在北京如火如荼。而偏在此时，梁思成从北京来到巴黎。”（P322）
也许，带着对历史的困惑我们可以从当时最高领导人毛泽东的话中，找到一些解释：“1958年1月，在南宁会议上，毛泽东说：‘北京、开封的房子，我看了就不舒服。……北京拆牌楼，城门打洞也哭鼻子。这是政治问题。’同年，在第14次最高国务会议上，毛泽东说：‘南京、济南、长沙的城墙拆了很好，北京、开封的旧房子最好全部变成新房子’；之后3月的成都会议上，又说：‘拆除城墙，北京要和天津和上海看齐。’（P242）
北京的古城曾经受到很多礼赞——“两院院士吴良镛：‘从城市设计价值看，中国古代城市规划学的一个显著特点是将城市规划、城市设计、建筑设计、园林设计高度结合。这在古代城市规划和建筑学中是很独特的，在东西方古代城市佳作中尚无此先例。而北京城更是其中最杰出的代表，因此北京旧城被成为是古代城市规划的无比杰作或瑰宝是豪不过分的。’（P11）在之后的建设中，有着大量的惋惜、慨叹、疾呼、请命，但是——
行政中心定在旧城，社会主义初建的“激情”和对传统文物的怜惜便开始了长期争执，在较量的过程后，最终的结果是：一、最初对行政中心区确立不够果断，形成了大量的分布混乱的建筑，各机关纷纷建“大院”，各单位在城中抢占有利的建筑用地；二、由于在建设中，居住面积比重严重不足，北京在最初就出现了住房紧张，本应受到保护的四合院中挤进了诸多简陋的平房，由于后期维护难度明显增大，四合院很多都成了危房，最终倒塌，当然，没有自然倒塌的，很多都已经或正在被推土机推倒；三、文物遭到毁灭性破坏，尤其是文革中；四、城墙外墙和各门全部拆除，内城唯余“一对半”——正阳门城楼和箭楼（1965年经周恩来指示得以保留），德胜门箭楼（1979年经全国政协委员郑孝燮等呼吁得以保留）、东南角箭楼（地铁拐弯，拆除将影响运行），皇城各门只留了天安门；……
北京的建设过程对之后的城市建设产生了重大影响：一、对城市定位中包括了“工业中心的职能”，并且结合了阶级斗争的政治眼光，偏离了首都的应有核心建设指导理念，引起了混乱造成了无法弥补的损失，这也使得北京周围在解放前已具备发展工业潜力的城市的经济实力大大削弱，比如天津。二、由于北京作为首都的特殊性，几乎成了全国各个城市建设的模仿对象，所以曾经这里出现的问题都不同程度的在其他城市有所体现，其中在眼下最突出的，要算是像“摊大饼”一样的城市环路布局带来的交通拥挤和居住面积比例低而产生的城市住房紧缺问题；北京的城墙被拆除后，筑城墙所用灰土相当一部分用来掩埋市中的湖泊等水系，反映在其他城市，也存在忽视城市生态的问题。……
《城记》中这么一句话不能不让人心痛“现在，美国把凡有200年以上历史的城市，均列为历史文化名城，前苏联也公布了957个历史文化名称城、名镇。而在文明积淀深厚的中国，截止2002年2月，公布的历史文化名城只有101个。不是中国的名城太少，而是被毁的太多。他们不是毁于战争，而是毁于短短几十年的建设。”（P325）
未来的建设呢？关于这个问题，梁公在1950有一个预测：
“城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学底对待它，它会生病的。北京城现在作为一个现代化的首都，它还没有长大，所以它还不会得心脏病、动脉硬化、高血压等病，它现在只会得些孩子得的伤风感冒。可是世界上很多城市都长大了，我们不应该走别人走错的路，现在没有人相信城市是一门科学，但是一些发达国家的经验是有案可查的。早晚有一天，你们会看到北京的交通、工业污染和人口等等会有很大的问题。我至今不认为我当初对北京规划的方案是错的（指《中央人民政府中心区位置的建议》）。只是在细部上还存在很多有待深入解决的问题。”（P336）
……
专家在城市建设中要处理古与今，执政者在诸多建议方案中要决定取与舍，大众经历了一切建筑的去与留，在这些部分的相互作用中，我们应该使得城市作为一个整体，呈现和谐——城市的和谐取决于建设计划和执行过程，计划和执行的方式取决于政府采取的方案，政府采取什么方案决定于在各个方案中如何平衡，所以最根本的，窃以为，是专业意见和政治决策的和谐。中国的城市建设还在继续，未来的发展中，希冀着政治、商业、专家和群众意见更好的协调，使幸存的文物得以保护，使古迹在这个国家不会感到恐慌，从而使建设在每个公民积极的工作中有新的景象。而不要到了更久的以后，在我们都熟知了这段历史的未来还感叹：“We learn from history that we never learn from history”

跑错地方了，没有看到灯会。照张相吧，还晃成这个样子……将就着看吧。~

日历上翻到春天，才刮来了像冬天样子的风。嗯，Freak!

0、通常，open season，是猎人的，但如果动物在成为猎物之前变得更加智慧，那，就是它们的——

1、在长期的受保护之后，就要被暴露在血淋淋的野生环境，替代civilization的将是stupid nature；

2、在陌生的地方醒过来，第一个反应就是：家不见了；

3、然后就开始翻山越岭拔山涉水地去找；

4、归途中难免会被环境成功地改变——被迫去面对一个open season，同时，改变一些环境——在猎与被猎中作一个转换；

 5、学会了在凶险中生存，然后再回头看从前稚嫩的影子；

6、那些安逸、美好已经逐渐远去，所以来作一个告别；

7、Because we belong to the wild...

冲破：Happy Feet　&　The Truman Show

Mumble被带到了“企鹅天堂”，它走出洞穴，迈向眼前的雪山，咣~撞墙上了，在水中又给玻璃挡住了去路，然后它一跃上岸，开始用自己的“企鹅语”质问人类，此时画外音说：“三天后，他会停止叫嚷；三个月后，他终将停止思考……”——他也和其他人工豢养的企鹅一样一脸的呆滞，等待抛洒的食物。后来就出现了幻觉，他试图用头部撞击回到南极，不过最终帮他的还是更加跨物种的语言——节奏。较Happy的方式。
Mumble撞在蓝墙的情景让人联想到Truman。当Truman决定离开温室一般的生活，在“海”上经历精神和现实双重的狂风暴雨，终于来到了那个边际时，他发现，是蓝墙连接着牢笼与外界。循着那昭示人道主义一息尚存的路，仿佛一个新生命破壳而出，Truman的逃跑成功了！Runaway actor.(Not Runaway Bride:)虽然不能说，从头开始故事中的操纵者和观众就是善良的，但是，至少，最后主人公实现了从公众视野的离开，而不是因为有了这个想法被大众“娱乐至死”。

综合一下，冲破成功，需要，一，被困的要骁勇，二，墙不能太结实。

上帝：Forrest Gump　&　The Truman Show

Truman为什么要逃离？本来应该相当随机的琐碎生活，在他的世界，却表现得诡异：每一天的固定时候出现固定的人，发生固定的事情。他因为觉察到了这些，而发现了自己生命的操纵者。于是决定逃离。当他在“海上”作顽强抵抗时，那个操纵者就和他展开了直接的、声音上的交流。这个场景就通向了，丹中尉在大海咆哮的夜晚，爬上了高高的桅杆，他和那个操纵他生命的眼下正在生气的家伙一起发怒；经过了一夜的宣泄，第二日，跟他“和解”的上天送来了海量的礼物~
其实也可以把Truman看作科学家的一个缩影：他在长期的无意识的生活之后，综合了诸多神秘事实，拼凑这些事实，得到一些神奇的“规律”，而这些“规律”指向了一个终极的存在——“上帝”，这个存在主宰了他的一切。之前全不知晓，一旦发觉，他就有可能并开始了改变自己命运的壮举——科学家就是这样发现“上帝”、发展科学、造福人类的。当然，这么比存在一个问题：最后那堵墙代表什么？代表宇宙的边缘？上帝家的门？还是裹着“大统一”理论的壳？这个比较理性。而丹中尉呢？他似乎一直未忽略“上帝”的存在，否则为什么总是拿来发泄不满？只是因为遭遇太多不幸而无法接受“仁慈的主”这一说。那个风雨交加的夜晚，相信他也发现了“上帝”，找回了生命的意义。这个比较感性，也无奈一些——接受吧，就快乐——编导想传达这么个意思？

总结一下，虽然给够了考验和折磨，但并不影响最终的Happy Ending，想走的，走了，痛苦的，重生了。

偷窥：Sliver　&　The Truman Show

有这么一个观点：“电影满足了普通人偷窥的欲望。”算不算是超级解构的一个大实话？
主要是关于一、两个人的偷窥（当然，由此以小见大），则描绘了一幅全民偷窥的壮观场景。
演到后来，莎姐说了这么一句话：“It's like playing God.”嗯，就是这句话，似乎与刚才谈的第二个主题产生了很暧昧的联系——是的，齐克用监视器看到了一个病态的家庭，用恐吓的手段帮助一个女孩摆脱了猥琐的继父。貌似上帝一般的义举。神明是经常有这样的举动吧，不然为什么总有人在说“God is watching...”？那就有一个问题了，是什么使神明拥有如此特权——他们的举动就是“注视”而不是“偷窥”？——是人对其的敬畏？
如果说神明是因高贵以至于不能用约束人的规则来判断其行为，那么使得中电视机前的观众肆无忌惮的就是“法不责众”，一种群体狂热——当“偷窥”与“被偷窥”的比例已经远远大于10000：1时，前者的群体中，大家为彼此撑腰和开脱，没有了偷偷摸摸，所以就变“偷窥者”成“观众”，“被偷窥”为“演员”。所以回到刚才的观点：“电影满足了观众的偷窥欲望”——我们把Truman看作电影演员的象征——其实这么看也很自然，在今天，电影演员就是生活在真人秀节目里，没有隐私，每天被几千万人关注着，导演、经济人安排这些人的生活，他/她们比Truman更幸运的在于，对被操纵这件事是清楚的，不会那么傻了吧唧活多年，连自己什么时候是被人骗去了感情都完全不知，至少演戏完了可以告诉自己，啊，刚才那个是表演；当然，也有比不幸的地方：Truman可以反抗导演的旨意，最终离开那无数双终日眨巴的眼睛，而耀眼的明星却不能在正当年轻时就过上自己的生活，那不是自毁钱程吗，只有等时间在脸上刻够了年轮在观众那里唤醒了审美疲劳，终可解脱。

嗯，其实想反对那个说法，因为我还想堂堂正正地看电影~哈